Konsep Madrasah Diniyah

I.       PENDAHULUAN
Pendidikan Islam atau menggunakan therminologi tradisional dinamakan “pendidikan diniyah” mempunyai sejarah panjang. Dalam pengertian seluas-luasnya, pendidikan Islam berkembang seiring dengan kemunculan Islam itu sendiri. Dalam konteks masyarakat Arab, dimana Islam lahir dan pertama kali berkembang, kedatangan Islam lengkap dengan usaha-usaha pendidikan merupakan transformasi besar. Sebab, masyarakat pra-Islam pada dasarnya tidak mempunyai sistem pendidikan formal. Lahirnya, usaha-usaha pendidikam Islam ini dimotivasi oleh adanya perintah untuk melaksanakan pendalaman ajaran islam (tafaqqu fi al-din),sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an, surat at-Taubah 122:
“Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya ke medan perang. Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” (At-Taubah 122)
Pada awal perkembangannya, pendidikan Islam yang berlangsung dapat dikatakan bersifat non-formal, dan itupun lebih berkaitan dengan upaya-upaya dakwah islamiyah. Dalam kaitan itulah dapat dipahami, kenapa proses pendidikan Islam pertama kali berlangsung di rumah sahabat tertentu, yang paling terkenal  adalah Dar al-arqam. Tetapi ketika masyarakat islam mulai terbentuk, maka pendidikan diselenggarakan di mesjid. Proses pendidikan pada tempat ini dilakukan dalam halaqah (lingkaran belajar). Pendidikan formal (klasikal) baru muncul, yakni dengan lahirnya madrasah. Dan madrasah pertama didirikan oleh Wasir Nidham al-Mulk tahun 1064 M, yang kemudian dikenal dengan madrasah Nizham al-Mulk. Model sistem pendidikan madrasi inilah yang kemudian menyebar dan berkembang di seluruh masyarakat Islam, termasuk di Indonesia.
Di Indonesia, Pada awalnya, para pendiri (the founding father) Pondok Pesantren, kiyai, ulama, masyayekh, dan asatid membangun dan mengembangkan lembaga ini secara khusus sebagai lembaga TAFAKUH FIDDIN (pendalaman ilmu-ilmu keislaman) bagi santri dan masyarakat sekitarnya, untuk menyebarluaskan ajaran-ajaran Islam, ahlu al Sunnah wa al Jamaah (madzhab sunni) dalam kehidupan masyarakat Indonesia dan sekaligus mempertahankan khazanah tradisi keilmuan, karena itu pendidikan diniyah (pondok pesantren) sebagai institusi yang memberikan doktrin sunni terhadap para santri khususnya, masyarakat Indonesia pada umumnya .
Pendidikan Diniyah pada saat itu masih bersifat non formal yang dilaksanakan; di surau, di langgar, di masjid, dan tempat-tempat lain yang sejenis untuk melakukan telaah kitab-kitab kuning (kitab klasik) karya para ulama salafi (klasik) yang dikarang pada abad ke 9-14 masehi. Dengan metode pembelajaran; sorogan, motonan, dan sejenisnya yang berlangsung dan dilakukan secara individual dan bersifat personal antara kyai dengan para santri.
Ketika  jumlah santri mengalami perkembangan pesat di pondok pesantren, pendidikan diniyah mulai diarahkan pada sistem pendidikan Madrasi (klasikal) dimana sistem ini dipengaruhi oleh sistem Madrasah di Timur Tengah atau Mesir yang dibawa para kiyai, atau ulama, yang pernah belajar di negara-negara tersebut.
Secara empirik, pendidikan diniyah, yang diselenggarakan oleh umat islam meliputi; pendidikan diniyah secara klasikal (pendidikan diniyah salafiyah) dan pendidikan diniyah takmiliyah. Pendidikan diniyah klasikal merupakan pendidikan diniyah yang mengkhususkan (takhasus) pada kajian-kajian keislaman yang bersumber pada kitab-kitab kuning, dan berlangsung secara mandiri dan pada umumnya diselenggarakan di ponsok pesantren. Pendidikan diniyah takmiliyah adalah pendidikan diniyah yang diselenggarakan umat Islam untuk menyempurnakan pendidikan agama islam bagi siswa yang belajar di pendidikan dasar dan pendidikan menengah.
II.    PENGGESERAN PENDIDIKAN DINIYAH DI INDONESIA
Dalam konteks pendidikan nasional Indonesia, sistem Madrasi Salafiyah ini belum mendapatkan pengakuan dari pemerintah sehingga para lulusannya tidak mendapatkan pengakuan dan melanjutkan ke pendidikan umum yang sederajat. Upaya memecahkan persoalan ini, sejak tanggal 24 maret 1975, madrasah memiliki dasar juridis yang kuat dengan lahirnya SURAT KEPUTUSAN BERSAMA TIGA  MENTERI; Menteri Agama, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, dan Menteri Dalam Negeri tahun 1975 yang memiliki tujuan untuk meningkatkan mutu pendidikan pada Madrasah dengan cara melakukan perubahan kurikulum Madrasah yang berbanding 30% ilmu agama dan 70% pengetahuan umum. Dengan demikian secara legal dan formal ada  pengakuan dari pemerintah bahwa ijazah dan lulusan madrasah memiliki nilai yang sama dengan ijazah dan lulusan sekolah umum yang setingkat.
Dengan berlakunya SKB 3 Menteri diatas maka terjadi pula penggeseran dan perubahan dalam skala masif (besar-besaran)  di lingkungan madrasah diniyah baik yang ada di dalam dan di luar pondok pesantren menjadi Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, dan Aliyah.  Perubahan ini, disatu pihak dapat bermanfaat bagi peserta didik karena ada pengakuan bagi lulusannya; tetapi sangat merugikan pada pendalaman ilmu-ilmu keislaman di Pondok Pesantren maupun di Madrasah Diniyah. Sebab, dalam jangka panjang, kajian kitab-kitab kuning yang menjadi sumber ajaran-ajaran Islam mulai tidak diminati oleh para santri, dan posisi Madrasah Diniyah menjadi pelengkap (takmiliyah/sekunder). Di Jawa Timur pada tahun 1995 terjadi perubahan orientasi belajar santri terhadap kajian keilmuan di pesantren dimana para santri yang mengkaji ilmu keagamaan sebesar 51, 50% dan mengkaji ilmu keagamaan disertai ilmu pengetahuan dan ketrampilan sebesar 48,50%. Tahun 1997 para santri yang belajar ilmu agama 33,20% dan mengkaji ilmu agama disertai ilmu pengetahuan umum dan ketrampilan 66,80%. Pada tahun 2010 perlu dilakukan penelitian secara mendalam tentang minta santri terhadap kajian ilmu-ilmu agama.
III.             DASAR PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH
Baik pendidikan diniyah klasikal maupun pendidikan diniyah takmiliyah dalam konteks Sistem Pendidikan Nasional termasuk kategori pendidikan nonformal. Dalam Sistem Pendidikan Nasional, semua aktivitas pendidikan termasuk pendidikan diniyah merupakan sub-sistem dari sistem pendidikan nasional. Apabila pendidikan diniyah akan ditempatkan sebagai pendidikan formal, maka perlu diperhatikan dasar-dasar hukum sebagai berikut :
1.            Undang-Undang RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
2.            Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
3.            Peraturan Pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan
4.            Peraturan Pemerintah RI Nomor 55 Tahun 2007  Tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan
5.            Peraturan Pemerintah RI Nomor 74 Tahun 2008 Tentang Guru
6.            Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 72 Tahun 2006 Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
7.            Peraturan Menteri Pendidikan Nomor 23 Tahun 2006 Tentang Kompetensi Lulusan Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
8.            Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 24 Tahun 2006 Tentang Pelaksanaan Pendidikan No. 22 dan 23 Tahun 2006
9.            Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI  Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.
IV. PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH DI MASA DEPAN
Dewasa ini,dunia ditandai oleh perubahan-perubahan yang sangat cepat dan bersifat global. Hal itu diakibatkan oleh perkembangan ilmu dan teknologi yang sangat cepat, terutama dalam bidang komunikasi dan elektronika. Perkembangan dalam bidang ini  telah mengakibatkan revolusi informasi. Sejumlah besar informasi, hampir mengenai semua bidang kehidupan dan semua tempat telah terhimpun, terolah, tersimpan, dan tersebarkan. yang   setiap saat informasi tersebut dapat diakses, dibaca, serta disaksikan oleh setiap orang, terutama melalui internet, media cetak, dan televisi. Revolusi informasi telah mengakibatkan dunia menjadi semakin terbuka, menghilangkan batas-batas geografis, administratif—yuridis, politis, dan sosial budaya. Masyarakat global, masyarakat teknologis, ataupun masyarakat informasi yang bersifat terbuka, berubah sangat cepat dalam memberikan tuntutan, tantangan, bahkan ancaman-ancaman baru.
Pada abad sekarang ini, manusia-manusia dituntut berusaha tahu banyak (“knowing much”), berbuat banyak (“doing much”), mencapai keunggulan (“being exellence”), menjalin hubungan dan kerja sama dengan orang lain (“being sociable”), serta berusaha memegang teguh niai-niIai moral (“being morally”). Manusia “unggul, bermoral, dan pekerja keras” inilah yang menjadi tuntutan dan masyarakat global. Manusia-manusia seperti ini akan mampu berkompetisi, bukan saja dengan sesama warga dalam suatu daerah,wilayah, ataupun negara, melainkan juga dengan warga negara dan bangsa lainnya.
V.          STANDAR PENDIDIKAN DINIYAH
Pengembangan pendidikan diniyah dalam era globalisasi harus berpijak pada tiga pilar utama. Pertama, pilar filosofis merupakan pilar yang dijadikan pijakan bahwa Pendidikan Diniyah adalah FADLU ‘AIN untuk dipertahankan sebagai lembaga pendidikan TAFAQQUH FIDDIN melalui sumber pembelajaran pada kitab-kitab kuning yang merupakan ide. cita-cita dan simbul keagungan dari pondok pesantren. Kedua, pilar sosiologis adalah pilar yang dijadikan dasar pemikiran bahwa pendidikan diniyah tidak berada dalam ruang kosong (vacuum space), tetapi ia bagian dari sistem sosial yang lebih luas untuk memberikan layanan pendidikan sesuai dengan kebutuhan dan tuntunan masyarakatnya. Pilar ini memerlukan refleksi secara mendalam agar eksistensi pendidikan diniyah tidak sekedar sebagai pelengkap (supplement), tetapi diharapkan madrasah diniyah menjadi pilihan utama (primer), bagi masyarakat dimana pada saatnya pendidikan diniyah ini setara kualitasnya dengan satuan pendidikan lain. Terakhir, pilar yuridis merupakan pilar bahwa pendidikan di Indonesia berlaku sistem pendidikan nasional, artinya, jenis dan satuan pendidikan apapun harus tunduk pada regulasi pendidikan yang tertuang dalam peraturan perundang-undangan pendidikan sebagimana dasar hukum diatas.
Standard Pendidikan Diniyah agar memiliki eksistensi yang mampu merespon perkembangan global maka perlu adanya langkah-langkah strategis yang diambil oleh para pengelola pendidikan diniyah yang menggabungkan antara yang tradisionalitas (kajian kitab-kitab kuning) yang menjadi sumber spiritual para santri dengan modernitas (kajian-kajian keilmuan umum), “al-muhafadhotu’ala al-qadim al-shaleh wa al-akhdu al-jadidi al-ashlah” yang mempersiapkan para santri memiliki daya tahan dan daya suai terhadap tuntutan terhadap kebutuhan kehidupan masyarakat global.
Standar Kelembagaan Madrasah Diniyah

1.      Pendidikan Diniyah Dasar
a.      Madrasah diniyah ula sederajat Madrasah Ibtidaiyah/Sekolah Dasar terdiri atas 6 (enam) tingkat selama 6 (enam) tahun
b.      Madrasah Diniyah Wustha sederajat madrasah tsanawiyah/sekolah menengah pertama terdiri dari atas 3 (ayat) tingkat selama 3 (tiga) tahun

2.      Pendidikan Diniyah Menengah 
Madradah diniyah ulya sederajat madrasah aliyah/sekolah menengah atas yang terdiri atas 3 (tiga) tingkat selama 3 (tiga) tahun.

Standar Pendidikan Guru/Ustad  

1.      Pendidikan Madrasah Diniyah Ula
a.      Kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b.      Latar belakang pendidikan tinggi di bidang pendidikan SD/MI, kependidikan lain, atau psikologi.
c.      Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 8 dan seterusnya, yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
2.      Pendidik Madrasah Diniyah Wustho
a.      Kualifikasi akademik pendidikan minimum Diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1)
b.      Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan pelajaran yang diajarkan
c.      Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
3.      Pendidik Madrasah Diniyah Ulya
a.      Kualifikasi pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b.      Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan
c.      Kompetensi profesional pendidik yang merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya.
­­­­­­­­­­­­­­
Standar Isi Madrasah Diniyah 

Standar Isi Pendidikan Diniyah Dasar
Standar isi secara keseluruhan mencakup :
a.      Kerangka dasar dan struktur kurikulum yang merupakan pedoman dalam penyusunan kurikulum  pada tingkat satuan pendidikan
b.      Beban belajar bagi peserta didik pada satuan pendidikan dasar dan menengah,
c.      Kurikulum tingkat satuan pendidikan yang akan dikembangkan oleh satuan pendidikan bedasarkan panduan penyusunan kuikulum sebagai bagian tidak terpisahkan dari standar isi; dan
d.      Kalender akademik untuk penyelenggaraan pendidikan pada satuan pendidikan jenjang pendidiklan dasar dan menengah
1.      Kerangka Dasar  Kurikulum
a.      Kelompok mata pelajaran jenjang pendidikan Diniyah dasar dan menengah, meliputi;
a)     Kelompok Mata Pelajaran Ilmu Keagamaan
b)     Kelompok Mata Pelajaran Kewarganegaraan dan
c)     Kelompok Mata Pelajaran Estetika
2. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ula
a.      Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ula meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama enam tahun mulai kelas I sampai kelas VI.

K O M P O N E N			KELAS DAN ALOKASI WAKTU
			I	II	III	IV	V	VI
A. MATA PELAJARAN
	1	Ilmu Tauhid	2	4	4	4	6	6
	2	Ilmu Fiqh	4	4	6	6	6	6
	3	Qira’atu al-Qur’an/Ilmu Tajwid	4	4	4	6	6	6
	4	Ilmu Akhlak	2	2	2	2	2	2
	5	Tarikhu al-Islam	-	2	2	2	2	2
	6	Bahasa Arab	4	4	2	2	4	6
	7	Sharaf	2	2	4	2	2	2
	8	Nahwu	-	-	4	4	4	4
	9	Pendidikan Kewarganegaraan	2	2	2	2	2	2
	10	Bahasa Indonesia	4	4	4	4	4	4
	11	Matematika	5	5	5	5	5	5
	12	Ilmu Pengetahuan Alam	4	4	4	4	4	4
B. MUATAN LOKAL
	13       Arab Pego		2	-	-	-	-	-
	14      Imla’		2	2	2	2	2	2
	16      Tahajji Wa Tahsimul Al-Khal		2	2	2	2	2	2

Keterangan :

1. Arab Pego hanya disajikan di kelas I
2. Mata pelajaran umum merupakan kurikulum minimal.
3. Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing

Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-Kitab Sumber Mata Pelajaran)

NO	MATA PELAJARAN ILMU – ILMU KEISLAMAN	KITAB  -  KITAB   MARAJI’   (Pilihan)
KELAS I
1	Ilmu Tauhid	Zadul Mubtadi’	Sullamud Diyanah	Tauhid (tulisan)
2	Ilmu Akhlaq	Alala	Nadmul Akhlaq
3	Ilmu Fiqh	Adzkarus Sholah	Fasholatan	Hidayatul Mubtadi’
4	Qira’atu al-Qur’an	Qira’ati/Tartila/At-Tartil/Iqro	Al-Qolam	Annahdiyah/ Qur’ani
5	Tarikhu al-Islam	Tarikh Nabi (pego)
6	Bahasa Arab	Madarijut Ta’lim Lughat Arobiyah Juz 1
7	Tahajji wa Tahsinu al-Khat	Qawaidul Khot Juz 1	Tahsinul Khot
8	Arab Pego
KELAS II
1	Ilmu Tauhid	Zadul Mubtadi’ Juz II
2	Ilmu Akhlaq	al Muntakhabat Juz 1	Nadzmul Mathlab
3	Ilmu Fiqh	Matan Safinatus Sholah	Mabadi’ Juz 1
4	Qira’atu al-Qur’an	Qira’ti	al Qolam	Iqra’/Annahdiyah
5	Ilmu Tajwid	Hidayatus Sibyan
6	Tarikhu al-Islam	Tarikh Nabi  (Pegon)
7	Bahasa Arab	Madarijut Ta’lim Lugat Arobiyah Juz 2	Ro’sun Sirah
8	Tahsinu al-Khat	Qawaidu al-Khot	Tahsinu al-Khot
KELAS III
1	Ilmu Tauhid	Aqidatul Awam	Matan Ibrohim al Bajuri	Sullamuddiyanah
2	Ilmu Akhlaq	al Muntakhabat Juz 2	Tambihul Muta’allim	Alala/washoya
3	Ilmu Fiqh	Tuhfatul Mubtadi’in	Mabadi’ Juz  2
4	Qira’atu al-Qur’an	Qisharul Mufassholat
5	Ilmu Tajwid	Tuhfatul Athfal	Tanwirul Qari	Syifaul Jinan
6	Tarikhu al-Islam	Khulashoh Nurul Yaqin Juz 1
7	Bahasa Arab	Madarijud durus al Arobiyah Juz 1	Ta’limul Lughat al Arobiyah	Mabadi’ Muhawarah lil Athfal
8	Tahsinu al-Khat	Qawaidul Khot	Tahsinul Khot
9	Sharaf	Amsilatut Tashrifiyah Istilahi
KELAS IV
1	Ilmu Tauhid	Tijanuddarori	Aqidatul Islamiyah
2	Ilmu Akhlaq	Taisirul Khollaq	Akhlaqul Banin/Banat
3	Ilmu Fiqh	Safinatun Naja	Mabadi’ Fiqhiyah Juz 3
4	Qira’atu al-Qur’an	Juz Amma (melanjutkan)
5	Ilmu Tajwid	Nadzm Jazariyah
6	Tarikhu al-Islam	Khulashah Nurul Yaqin Juz 1
7	Ilmu Nahwu	Al Awamil
8	Sharaf	Amsilatut Tasrifiyah (Lughowi)
9	Bahasa Arab	Madarijud Durus al Arobiyah 2
KELAS V
1	Ilmu Tauhid	Khoridatul Bahiyah	Aqidatul Islamiyah
2	Ilmu Akhlaq	Tahliyah wattarghib	Akhlaqul Banin/Banat
3	Ilmu Fiqh	Tanwirul Hija
4	Tarikhu al-Islam	Khulasoh Nurul Yaqin Juz 2
5	Ilmu Nahwu	Matan al Ajurumiyah	al Fushulul Fikriyah
6	Sharaf	Al Maqsud
7	Bahasa Arab	Madarijud Durus al Arobiyah Juz 3
8	Imla’	Qawaidul Imla’	Qawaidurrosmiyah
KELAS VI
1	Ilmu Tauhid	Jawahirul Kalamiyah	Maslahul Abid
2	Ilmu Akhlaq	Ta’limul Muta’allim	Adabul Alim wal Muta’allim
3	Ilmu Fiqh	Sullamut Taufiq
4	Hadits	Arba’in Nawawi
5	Tarikhu al-Islam	Khulashah Nurul Yaqin Juz 3
6	Ilmu Nahwu	Al Imrithi
7	Bahasa Arab	Madarijud Durus al Arobiyah Juz 4
8	Imla’	Qawaidul Imla’	Qawaidurrosmiyah

b. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho
Struktur kurikulum Madarasah Diniyah Wustho meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas VII sampai dengan IX. Standar kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi lulusan dan standar kompetensi mata pelajaran dengan ketentuan sebagai berikut;
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho disajikan sebagai berikut;

K O M P O N E N			KELAS DAN ALOKASI WAKTU
			VII	VIII	IX
A. MATA PELAJARAN
	1	Ilmu Tauhid	2	2	2
	2	Ilmu Fiqh	4	4	4
	3	Ilmu Tafsir	2	2	2
	4	Tafsir	2	2	2
	5	Hadits	2	2	2
	6	Mustholah Hadits	2	2	2
	7	Akhlaq	2	2	2
	8	Bahasa Arab	3	3	2
	9	Nahwu	4	4	4
	10	Sharaf	2	2	2
	11	Tarikh Islam	2	2	2
	12	Pendidikan Kewarganegaraan	2	2	2
	13	Bahasa Indonesia	4	4	4
	14	Matematika	4	4	4
	15	Ilmu Pengetahuan Alam	4	4	4
16    Bahasa Inggris			2	2	2
B.	MUATAN LOKAL
	17    Ushul Fiqh		-	-	2
	18    Balaghah		-	-	2
	19    Qowaidu Al- Fiqhiyyah		-	-	2

Keterangan;
1.      Mata pelajaran umum bersifat kurikulum minimal.
2.      Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-kitab kuning sumber mata pelajaran)

MATA   PELAJARAN   ILMU-ILMU KEISLAMAN		KITAB – KITAB  MARAJI’ (Pilihan)
KELAS I
1	Ilmu Tauhid	Al Jawahir Al Kalamiyah
2	Ilmu Fiqh	Matan Taqrib
3	Akhlaq	Adabud Dun-ya waddin, Mauidotul Mu’minin
4	Ilmu Tafsir	Qowaid Asasiyah
5	Tafsir	Al Jalalain
6	Hadits	Bulugh Al Maram
7	Mustholah Hadits	Qowaid Asasiyah Sayid Maliki
8	Bahasa Arab	Talimul Lughah Al Arobiyah I Tamrinat
9	Nahwu	Mutammimah
10	Shorof	Al Maqsud
11	Tarikh Islam	Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’
12	Qowaid Al Fiqhiyyah	Mabadi’ Awwaliyyah
KELAS II
1	Tauhid	Jauhar At Tauhid
2	Fiqh	Fath Al Qarib
3	Tafsir	Al Jalalain
4	Hadits	Bulugh Al Maram
5	Mustholah Hadits	Minhah Al Mughits
6	Ilmu Tafsir	Zubdah Al Itqan dan Takhbir
7	Bahasa Arab	Talimul Lughah Al Arobiyah II Tamrinat
8	Nahwu	Al Fiyah Ibnu Malik
9	Akhlaq	Adabud Dunya waddin
10	Tarikh Islam	Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’
11	Qowaid Al Fiqhiyyah	Mabadi’ Awwaliyyah
KELAS III
1	Tauhid	Kifayah Al Awam
2	Fiqh	Fath Al Qarib
3	Tafsir	Al Jalalain
4	Hadits	Bulugh Al Maram
5	Usul Fiqh	Al Waraqat
6	Mustholah Hadits	Taqrirat As Saniyah
7	Ilmu Tafsir	Zubdah Al Itqan dan Takhbir
8	Bahasa Arab	Talimul Lughah Al Arobiyah III Tamrinat
9	Balaghah	Syarh Syaikh Yasin (nama kitab di cari)
10	Nahwu	Al Fiyah Ibnu Malik
11	Akhlaq	Adabud Dun-ya waddin
12	Tarikh Islam	Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’
13	Qowaid Al Fiqhiyyah	Mabadi’ Awwaliyyah

c. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya
Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ulya meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas X sampai dengan XII. Kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi mata pelajaran.
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya

K O M P O N E N			KELAS DAN ALOKASI WAKTU
			I	II	III
A. MATA PELAJARAN
	1	Tauhid	2	2	2
	2	Fiqh	6	4	4
	3	Usul Fiqh	4	4	2
	4	Qowaidul Fiqhiyah	2	-	-
	5	Ulumul Qur’an	-	-	2
	6	Tafsir	4	4	4
	7	Hadits	4	2	4
	8	Mustholah Hadist	2	2	2
	9	Tasawuf	-	2	4
	10	Bahasa Arab	-	-	2
	11	Balaghoh	4	2	2
	12	Tarikh Tasyri’	4	2	2
	13	Pendidikan Kewarganegaraan	2	2	2
	14	Bahasa Indonesia	4	4	4
	15	Matematika	5	5	5
	16	Ilmu Pengetahuan Alam	4	4	4
	17	Seni dan Budaya	2	2	2
	18	Bahasa Inggris	2	2	2
B. MUATAN LOKAL
	1      Mantiq		2	2	-
	2      Faraidi		-	2	-
	3      Ilmu Arudl		-	-	2
	4      Thariqut Tadris		-	-	2
	5      Falaq		2	2	2

Keterangan;
1.      Mata pelajaran umum merupakan kurikulum minimal (standard)
2.      Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing

Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-Kitab Kuning Sumber Mata Pelajaran)

MATA PELAJARAN ILMU-ILMU KEISLAMAN		KITAB-KITAB PILIHAN
KELAS I
1	TAUHID	Ummul Barohin
2	TAFSIR	Jalalain dan Rowa’iul Bayan 1
3	HADITS	Jami’us Soghir, Riyadus Sholihin dan Tajridus Shorih
4	USHUL FIQH	Jam’ul Jawami’, Lubbul Ushul dan Gayatul Wushul
5	MUSTHOLAH	Thol’atul Anwar, At-Taqrib Wat-Taisir dan Qowaidul Asasi
6	FIQH	Fathul Mu’in, Minhajut Tholibin dan Nihayatuz Zain
7	TARIKH TASYRI’	Tarikh Wat-Tasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah
8	BALAGHAH	Jawahirul Maknun, Al Balaghatul Wadlihah dan Jawahirul Balaghah
9	FALAQ	Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin
KELAS II
1	TAUHID	Hushunul Hamidiyah
2	TAFSIR	Jalalain (meneruskan) dan Rowa’iul Bayan 2
3	HADITS	Jami’us Soghir, Bulughul Marom, Riyadhus Sholihin dan Tajridis Shorih
4	USHUL FIQH	Jam’ul Jawami’, Ghayatul Wushul dan Lubbul Ushul
5	MUSTHOLAH	Manhalul Lathif dan Ushulul Hadits
6	FIQH	Fathul Mu’in, Minhajut Tholibin dan Nihayatul Zain
7	TARIKH TASYRI’	Tarikh WatTasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah
8	BALAGHAH	Jawahirul Maknun, Jawahirul Balaghah dan Al Balaghatul Wadlihah
9	MANTIQ	Idlohul Mubham dan Isaghuji
10	TASAWUF	Syarhul Al-Hikam dan Al-Hikam
11	FALAQ	Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin
12	ILMU ARUDL	Mukhtasorus Syafi dan Ahdas Sabil
13	FARAIDL	Iddatul Faridl dan Matnur Rahabiyah
KELAS III
1	TAUHID	Hushunul Hamidiyah
2	TAFSIR	Jalalain dan Rowa’iul Bayan 2
3	HADITS	Jami’us Shoghir, Riyadus Sholihin dan Tajridis Shorih
4	USUL FIQH	Jam’ul Jawami’, Ghayatul Wushul dan Lubbul Ushul
5	MUSTHOLAH	Ushulul Hadits dan Ushulul Hadits
6	FIQH	Fathul Mu’in, Mahalli dan Rohmatul Ummah
7	TARIKH TASYRI’	Tarikh Wat-Tasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah
8	QOWAIDUL FIQHIYAH	Faroidul Bahiyah
9	BALAGHAH	Jawahirul Maknun, Jawahirul Balaghah dan Al Balahghatul Wadlihah
10	TASAWUF	Syarhul Hikam, Iqodhul Himam, Al Madkhol Fi Ulumit Tasawwuf dan Al-Hikam
11	ULUMUL QUR’AN	Al Itqon, Zubdatul Itqon dan Mabahis fi Ulumil Qur’an
12	BAHASA ARAB	Insya’
13
FALAQ	Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin
14	FARAIDL	Iddatul Faridl dan Matnur Rahabiyah