KULIAH KERJA NYATA
INSTITUT AGAMA ISLAM CIPASUNG TASIKMALAYA
Sekretariat: Jl. Raya Kawali Panjalu KM. 7 NO. 349 Rawa Tlp. 0265 2796 798
Nomor : 02/KKN-Desa Rawa /V/2013
Lampiran : 1 Bundel Juklak & Juknis
Hal : Permohonan Delegasi Peserta
Kepada Yth.
Bapak/ibu Kepala MDT. ..........................
Di
Tempat
Assalamualaikum Wr. Wb.
Salam hormat kami sampaikan semoga aktifitas kita senantiasa berada dalam Rahmat dan Lindungan- Nya. Amiin…
Selanjutnya, kami atas nama Kelompok Kuliah Kerja Nyata (KKN IAIC) Tasikmalaya berencana mengadakan beberapa perlombaan antar MDT se- Desa Rawa Kec. Lumbung Kab. Ciamis pada Hari Minggu Tanggal 19 Mei 2013 dengan ketentuan JUKLAK & JUKNIS terlampir .
Oleh karena itu, kami kelompok KKN IAIC Tasikmalaya memohon delegasi peserta dari lembaga/Madrasah bapak/ibu pimpin, untuk menjadi peserta pada kegiatan yang akan kami laksanakan tersebut.
Demikian surat ini dibuat, besar harapan kami partisipasi dari pihak lembaga/madrasah Bapak/Ibu, Atas perhatian dan partisifasinya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Ketua KKN,
ABDUL MUTOLIB Sekretaris,
AYI D. PURWANDI
Mengetahui & Menyetujui;
Kepala Desa Rawa,
MEMED RUSMANA Ketua FKDT Kecamatan,
YUYUS SYUKRILLAH, S.Sy
Tembusan:
• Ketua MUI Desa rawa
• Para Kepala Dusun Desa Rawa
Selasa, 21 Mei 2013
Sabtu, 18 Mei 2013
Software Pembuat Animasi 3D
Software Pembuat Animasi 3D
Blender 2.63a adalah software produk dari Blender
Foundation yang berfungsi sebagai software pembuat 3D modeling dan
animasi 3D. Software ini free of charge alias gratis 100%.
Blender 3D versi 2.63a menawarkan berbagai fitur yang lengkap dan
yang pasti tidak kalah dengan software serupa yang berharga mahal, jadi
selain gratis software ini juga bukan software murahan bahkan blender 3D
versi 2.63a sudah support dengan berbagai sistem operasi dan berbagai
versi, so rugi kiranya jika kita tidak memiliki software yang satu ini.
Dengan Blender 3D anda bisa membuat objek 3D animasi, media 3D
interaktif, model dan bentuk 3D profesional, membuat objek game dan
masih banyak lagi kreasi 3D lainnya. selain itu juga bisa anda gunakan
untuk modeling, texuring, lighting, animasi dan video post processing 3
dimensi.
Fitur-fitur dari Blender 3D:
interface yang user friendly dan tertata rapi.
tool untuk membuat objek 3D yang lengkap meliputi modeling, UV
mapping, texturing, rigging, skinning, animasi, particle dan simulasi
lainnya, scripting, rendering, compositing, post production dan game
creation.
Cross Platform, dengan uniform GUI dan mendukung semua platform.
Blender 3D bisa anda gunakan untuk semua versi windows, Linux, OS X,
FreeBSD, Irix, Sun dan sistem operasi yang lainnya.
3D arsitektur yang berkualitas tinggi dan bisa dikerjakan dengan lebih cepat dan efisien.
Dukungan yang aktif melalui forum dan komunitas
File Berukuran kecil
Freeware alias gratis
Dengan berbagai kelebihan dan fitur yang lengkap Blender 3D versi
2.63a patut untuk diperhitungkan, bagi sahabat sekalian yang tertarik
silahkan langsung menuju linik download dibawah ini, semoga bermanfaat.
Download:
Silahkan sikat gan .....
Selasa, 14 Mei 2013
Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM
Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM – Ada beberapa model dan strategi pembelajaran yang dapat diterapkan dalam pembelajaran aktif (active learning)
– PAIKEM. Keselurahannya dapat dijadikan alternatif strategi
pembelajaran dan dapat dipilih sesuai dengan situasi dan kondisi pada
saat terjadi proses pembelajaran.
Namun demikian, hendaknya guru melakukan upaya pengembangan, improvisasi, modifikasi dan atau mencari strategi, metode dan model yang dipandang sesuai dan tepat. Guru juga hendaknya memahami bahwa diantara sekian banyak strategi dan metode pembelajaran aktif (active learning) – PAIKEM, tidak ada yang benar-benar ideal. Masing-masing mempunyai kelebihan dan kelemahan atau kekurangannya sendiri. Satu strategi dan metode pembelajaran sangat mungkin cocok dan pas untuk sebuah situasi proses pembelajaran, namun belum tentu cocok untuk situasi dan materi serta kelas yang berbeda.
Dalam menerapkan metode strategi dan model pembelajaran, guru hendaknya menerapkannya secara variatif. Artinya, guru tidak selalu menerapkan Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM secara monoton dan itu-itu saja. Mengkombinasikan dua atau lebih strategi dan metode pembelajaran aktif (active learning) sangatlah tepat. Pengkombinasian dua metode dan strategi tersebut dalam satu proses pembelajaran akan sangat menunjang optimalisasi pencapaian tujuan.
Agar tidak terjadi kekeliruan dalam menentukan metode, model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) maka ketika memilih metode dan strategi mana yang hendak diterapkan, seorang guru harus memperhatikan dan mencermati Kompetensi dasar yang hendak disampaikan.
Penggunaan dua model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) adalah sangat sesuai dengan prinsip dasar PAIKEM, yaitu pembelajaran variatif. Dalam proses pembelajaran harus diterapkan variasi metode, variasi strategi, variasi media, dan variasi sumber belajar.
Penjelasan mengenai metode, model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) – PAIKEM di atas akan dilakukan di waktu-waktu yang akan datang.
Namun demikian, hendaknya guru melakukan upaya pengembangan, improvisasi, modifikasi dan atau mencari strategi, metode dan model yang dipandang sesuai dan tepat. Guru juga hendaknya memahami bahwa diantara sekian banyak strategi dan metode pembelajaran aktif (active learning) – PAIKEM, tidak ada yang benar-benar ideal. Masing-masing mempunyai kelebihan dan kelemahan atau kekurangannya sendiri. Satu strategi dan metode pembelajaran sangat mungkin cocok dan pas untuk sebuah situasi proses pembelajaran, namun belum tentu cocok untuk situasi dan materi serta kelas yang berbeda.
Dalam menerapkan metode strategi dan model pembelajaran, guru hendaknya menerapkannya secara variatif. Artinya, guru tidak selalu menerapkan Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM secara monoton dan itu-itu saja. Mengkombinasikan dua atau lebih strategi dan metode pembelajaran aktif (active learning) sangatlah tepat. Pengkombinasian dua metode dan strategi tersebut dalam satu proses pembelajaran akan sangat menunjang optimalisasi pencapaian tujuan.
Agar tidak terjadi kekeliruan dalam menentukan metode, model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) maka ketika memilih metode dan strategi mana yang hendak diterapkan, seorang guru harus memperhatikan dan mencermati Kompetensi dasar yang hendak disampaikan.
Penggunaan dua model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) adalah sangat sesuai dengan prinsip dasar PAIKEM, yaitu pembelajaran variatif. Dalam proses pembelajaran harus diterapkan variasi metode, variasi strategi, variasi media, dan variasi sumber belajar.
23 Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM
Berikut ini adalah Strategi dan Model Pembelajaran PAIKEM yang dapat diterapkan dalam proses pembelajaran aktif (active learning). Metode dan strategi pembelajaran aktif (active learning) – PAIKEM dapat dijadikan alternatif-alternatif metode, model dan strategi pembelajaran.- Everyone is a Teacher Here (setiap peserta didik adalah guru)
- Writing in the Here and Now (menulis pengalaman secara langsung)
- Reading Aloud (Strategi membaca dengan keras)
- The Power of Two & Four (menggabungkan dua atau empat kekuatan)
- Information Search (mencari informasi)
- Point – Counterpoint (beradu pandangan sesuai perspektif)
- Reading Guide (membaca terbimbing)
- Active Debate (debat aktif)
- Index Card Match (Mencari pasangan kartu tanya jawab)
- Jigsaw Learning (Belajar melalui tukar delegasi antar kelompok)
- Role Play (bermain peran)
- Debat Berantai
- Listening Team (tim pendengar)
- Team Quiz (pertanyaan kelompok)
- Small Group Discussion (diskusi kelompok kecil)
- Card Short (menyortir kartu)
- Gallery Walk (pameran berjalan)
- Jeopardy Game
- Ceramah Plus
- Question Students Have
- Giving Question and Getting Answers
- Planted Question
- Firing Line
Penjelasan mengenai metode, model dan strategi pembelajaran aktif (active learning) – PAIKEM di atas akan dilakukan di waktu-waktu yang akan datang.
Konsep Madrasah Diniyah
I. PENDAHULUAN
Pendidikan Islam atau menggunakan therminologi tradisional dinamakan “pendidikan diniyah” mempunyai sejarah panjang. Dalam pengertian seluas-luasnya, pendidikan Islam berkembang seiring dengan kemunculan Islam itu sendiri. Dalam konteks masyarakat Arab, dimana Islam lahir dan pertama kali berkembang, kedatangan Islam lengkap dengan usaha-usaha pendidikan merupakan transformasi besar. Sebab, masyarakat pra-Islam pada dasarnya tidak mempunyai sistem pendidikan formal. Lahirnya, usaha-usaha pendidikam Islam ini dimotivasi oleh adanya perintah untuk melaksanakan pendalaman ajaran islam (tafaqqu fi al-din),sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an, surat at-Taubah 122:
“Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya ke medan perang. Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” (At-Taubah 122)
Pada awal perkembangannya, pendidikan Islam yang berlangsung dapat dikatakan bersifat non-formal, dan itupun lebih berkaitan dengan upaya-upaya dakwah islamiyah. Dalam kaitan itulah dapat dipahami, kenapa proses pendidikan Islam pertama kali berlangsung di rumah sahabat tertentu, yang paling terkenal adalah Dar al-arqam. Tetapi ketika masyarakat islam mulai terbentuk, maka pendidikan diselenggarakan di mesjid. Proses pendidikan pada tempat ini dilakukan dalam halaqah (lingkaran belajar). Pendidikan formal (klasikal) baru muncul, yakni dengan lahirnya madrasah. Dan madrasah pertama didirikan oleh Wasir Nidham al-Mulk tahun 1064 M, yang kemudian dikenal dengan madrasah Nizham al-Mulk. Model sistem pendidikan madrasi inilah yang kemudian menyebar dan berkembang di seluruh masyarakat Islam, termasuk di Indonesia.
Di Indonesia, Pada awalnya, para pendiri (the founding father) Pondok Pesantren, kiyai, ulama, masyayekh, dan asatid membangun dan mengembangkan lembaga ini secara khusus sebagai lembaga TAFAKUH FIDDIN (pendalaman ilmu-ilmu keislaman) bagi santri dan masyarakat sekitarnya, untuk menyebarluaskan ajaran-ajaran Islam, ahlu al Sunnah wa al Jamaah (madzhab sunni) dalam kehidupan masyarakat Indonesia dan sekaligus mempertahankan khazanah tradisi keilmuan, karena itu pendidikan diniyah (pondok pesantren) sebagai institusi yang memberikan doktrin sunni terhadap para santri khususnya, masyarakat Indonesia pada umumnya .
Pendidikan Diniyah pada saat itu masih bersifat non formal yang dilaksanakan; di surau, di langgar, di masjid, dan tempat-tempat lain yang sejenis untuk melakukan telaah kitab-kitab kuning (kitab klasik) karya para ulama salafi (klasik) yang dikarang pada abad ke 9-14 masehi. Dengan metode pembelajaran; sorogan, motonan, dan sejenisnya yang berlangsung dan dilakukan secara individual dan bersifat personal antara kyai dengan para santri.
Ketika jumlah santri mengalami perkembangan pesat di pondok pesantren, pendidikan diniyah mulai diarahkan pada sistem pendidikan Madrasi (klasikal) dimana sistem ini dipengaruhi oleh sistem Madrasah di Timur Tengah atau Mesir yang dibawa para kiyai, atau ulama, yang pernah belajar di negara-negara tersebut.
Secara empirik, pendidikan diniyah, yang diselenggarakan oleh umat islam meliputi; pendidikan diniyah secara klasikal (pendidikan diniyah salafiyah) dan pendidikan diniyah takmiliyah. Pendidikan diniyah klasikal merupakan pendidikan diniyah yang mengkhususkan (takhasus) pada kajian-kajian keislaman yang bersumber pada kitab-kitab kuning, dan berlangsung secara mandiri dan pada umumnya diselenggarakan di ponsok pesantren. Pendidikan diniyah takmiliyah adalah pendidikan diniyah yang diselenggarakan umat Islam untuk menyempurnakan pendidikan agama islam bagi siswa yang belajar di pendidikan dasar dan pendidikan menengah.
II. PENGGESERAN PENDIDIKAN DINIYAH DI INDONESIA
Dalam konteks pendidikan nasional Indonesia, sistem Madrasi Salafiyah ini belum mendapatkan pengakuan dari pemerintah sehingga para lulusannya tidak mendapatkan pengakuan dan melanjutkan ke pendidikan umum yang sederajat. Upaya memecahkan persoalan ini, sejak tanggal 24 maret 1975, madrasah memiliki dasar juridis yang kuat dengan lahirnya SURAT KEPUTUSAN BERSAMA TIGA MENTERI; Menteri Agama, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, dan Menteri Dalam Negeri tahun 1975 yang memiliki tujuan untuk meningkatkan mutu pendidikan pada Madrasah dengan cara melakukan perubahan kurikulum Madrasah yang berbanding 30% ilmu agama dan 70% pengetahuan umum. Dengan demikian secara legal dan formal ada pengakuan dari pemerintah bahwa ijazah dan lulusan madrasah memiliki nilai yang sama dengan ijazah dan lulusan sekolah umum yang setingkat.
Dengan berlakunya SKB 3 Menteri diatas maka terjadi pula penggeseran dan perubahan dalam skala masif (besar-besaran) di lingkungan madrasah diniyah baik yang ada di dalam dan di luar pondok pesantren menjadi Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, dan Aliyah. Perubahan ini, disatu pihak dapat bermanfaat bagi peserta didik karena ada pengakuan bagi lulusannya; tetapi sangat merugikan pada pendalaman ilmu-ilmu keislaman di Pondok Pesantren maupun di Madrasah Diniyah. Sebab, dalam jangka panjang, kajian kitab-kitab kuning yang menjadi sumber ajaran-ajaran Islam mulai tidak diminati oleh para santri, dan posisi Madrasah Diniyah menjadi pelengkap (takmiliyah/sekunder). Di Jawa Timur pada tahun 1995 terjadi perubahan orientasi belajar santri terhadap kajian keilmuan di pesantren dimana para santri yang mengkaji ilmu keagamaan sebesar 51, 50% dan mengkaji ilmu keagamaan disertai ilmu pengetahuan dan ketrampilan sebesar 48,50%. Tahun 1997 para santri yang belajar ilmu agama 33,20% dan mengkaji ilmu agama disertai ilmu pengetahuan umum dan ketrampilan 66,80%. Pada tahun 2010 perlu dilakukan penelitian secara mendalam tentang minta santri terhadap kajian ilmu-ilmu agama.
III. DASAR PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH
Baik pendidikan diniyah klasikal maupun pendidikan diniyah takmiliyah dalam konteks Sistem Pendidikan Nasional termasuk kategori pendidikan nonformal. Dalam Sistem Pendidikan Nasional, semua aktivitas pendidikan termasuk pendidikan diniyah merupakan sub-sistem dari sistem pendidikan nasional. Apabila pendidikan diniyah akan ditempatkan sebagai pendidikan formal, maka perlu diperhatikan dasar-dasar hukum sebagai berikut :
1. Undang-Undang RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
2. Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
3. Peraturan Pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan
4. Peraturan Pemerintah RI Nomor 55 Tahun 2007 Tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan
5. Peraturan Pemerintah RI Nomor 74 Tahun 2008 Tentang Guru
6. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 72 Tahun 2006 Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
7. Peraturan Menteri Pendidikan Nomor 23 Tahun 2006 Tentang Kompetensi Lulusan Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
8. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 24 Tahun 2006 Tentang Pelaksanaan Pendidikan No. 22 dan 23 Tahun 2006
9. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.
IV. PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH DI MASA DEPAN
Dewasa ini,dunia ditandai oleh perubahan-perubahan yang sangat cepat dan bersifat global. Hal itu diakibatkan oleh perkembangan ilmu dan teknologi yang sangat cepat, terutama dalam bidang komunikasi dan elektronika. Perkembangan dalam bidang ini telah mengakibatkan revolusi informasi. Sejumlah besar informasi, hampir mengenai semua bidang kehidupan dan semua tempat telah terhimpun, terolah, tersimpan, dan tersebarkan. yang setiap saat informasi tersebut dapat diakses, dibaca, serta disaksikan oleh setiap orang, terutama melalui internet, media cetak, dan televisi. Revolusi informasi telah mengakibatkan dunia menjadi semakin terbuka, menghilangkan batas-batas geografis, administratif—yuridis, politis, dan sosial budaya. Masyarakat global, masyarakat teknologis, ataupun masyarakat informasi yang bersifat terbuka, berubah sangat cepat dalam memberikan tuntutan, tantangan, bahkan ancaman-ancaman baru.
Pada abad sekarang ini, manusia-manusia dituntut berusaha tahu banyak (“knowing much”), berbuat banyak (“doing much”), mencapai keunggulan (“being exellence”), menjalin hubungan dan kerja sama dengan orang lain (“being sociable”), serta berusaha memegang teguh niai-niIai moral (“being morally”). Manusia “unggul, bermoral, dan pekerja keras” inilah yang menjadi tuntutan dan masyarakat global. Manusia-manusia seperti ini akan mampu berkompetisi, bukan saja dengan sesama warga dalam suatu daerah,wilayah, ataupun negara, melainkan juga dengan warga negara dan bangsa lainnya.
V. STANDAR PENDIDIKAN DINIYAH
Pengembangan pendidikan diniyah dalam era globalisasi harus berpijak pada tiga pilar utama. Pertama, pilar filosofis merupakan pilar yang dijadikan pijakan bahwa Pendidikan Diniyah adalah FADLU ‘AIN untuk dipertahankan sebagai lembaga pendidikan TAFAQQUH FIDDIN melalui sumber pembelajaran pada kitab-kitab kuning yang merupakan ide. cita-cita dan simbul keagungan dari pondok pesantren. Kedua, pilar sosiologis adalah pilar yang dijadikan dasar pemikiran bahwa pendidikan diniyah tidak berada dalam ruang kosong (vacuum space), tetapi ia bagian dari sistem sosial yang lebih luas untuk memberikan layanan pendidikan sesuai dengan kebutuhan dan tuntunan masyarakatnya. Pilar ini memerlukan refleksi secara mendalam agar eksistensi pendidikan diniyah tidak sekedar sebagai pelengkap (supplement), tetapi diharapkan madrasah diniyah menjadi pilihan utama (primer), bagi masyarakat dimana pada saatnya pendidikan diniyah ini setara kualitasnya dengan satuan pendidikan lain. Terakhir, pilar yuridis merupakan pilar bahwa pendidikan di Indonesia berlaku sistem pendidikan nasional, artinya, jenis dan satuan pendidikan apapun harus tunduk pada regulasi pendidikan yang tertuang dalam peraturan perundang-undangan pendidikan sebagimana dasar hukum diatas.
Standard Pendidikan Diniyah agar memiliki eksistensi yang mampu merespon perkembangan global maka perlu adanya langkah-langkah strategis yang diambil oleh para pengelola pendidikan diniyah yang menggabungkan antara yang tradisionalitas (kajian kitab-kitab kuning) yang menjadi sumber spiritual para santri dengan modernitas (kajian-kajian keilmuan umum), “al-muhafadhotu’ala al-qadim al-shaleh wa al-akhdu al-jadidi al-ashlah” yang mempersiapkan para santri memiliki daya tahan dan daya suai terhadap tuntutan terhadap kebutuhan kehidupan masyarakat global.
Standar Kelembagaan Madrasah Diniyah
1. Pendidikan Diniyah Dasar
a. Madrasah diniyah ula sederajat Madrasah Ibtidaiyah/Sekolah Dasar terdiri atas 6 (enam) tingkat selama 6 (enam) tahun
b. Madrasah Diniyah Wustha sederajat madrasah tsanawiyah/sekolah menengah pertama terdiri dari atas 3 (ayat) tingkat selama 3 (tiga) tahun
2. Pendidikan Diniyah Menengah
Madradah diniyah ulya sederajat madrasah aliyah/sekolah menengah atas yang terdiri atas 3 (tiga) tingkat selama 3 (tiga) tahun.
Standar Pendidikan Guru/Ustad
1. Pendidikan Madrasah Diniyah Ula
a. Kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b. Latar belakang pendidikan tinggi di bidang pendidikan SD/MI, kependidikan lain, atau psikologi.
c. Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 8 dan seterusnya, yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
2. Pendidik Madrasah Diniyah Wustho
a. Kualifikasi akademik pendidikan minimum Diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1)
b. Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan pelajaran yang diajarkan
c. Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
3. Pendidik Madrasah Diniyah Ulya
a. Kualifikasi pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b. Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan
c. Kompetensi profesional pendidik yang merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya.
Standar Isi Madrasah Diniyah
Standar Isi Pendidikan Diniyah Dasar
Standar isi secara keseluruhan mencakup :
a. Kerangka dasar dan struktur kurikulum yang merupakan pedoman dalam penyusunan kurikulum pada tingkat satuan pendidikan
b. Beban belajar bagi peserta didik pada satuan pendidikan dasar dan menengah,
c. Kurikulum tingkat satuan pendidikan yang akan dikembangkan oleh satuan pendidikan bedasarkan panduan penyusunan kuikulum sebagai bagian tidak terpisahkan dari standar isi; dan
d. Kalender akademik untuk penyelenggaraan pendidikan pada satuan pendidikan jenjang pendidiklan dasar dan menengah
1. Kerangka Dasar Kurikulum
a. Kelompok mata pelajaran jenjang pendidikan Diniyah dasar dan menengah, meliputi;
a) Kelompok Mata Pelajaran Ilmu Keagamaan
b) Kelompok Mata Pelajaran Kewarganegaraan dan
c) Kelompok Mata Pelajaran Estetika
2. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ula
a. Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ula meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama enam tahun mulai kelas I sampai kelas VI.
Keterangan :
b. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho
Struktur kurikulum Madarasah Diniyah Wustho meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas VII sampai dengan IX. Standar kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi lulusan dan standar kompetensi mata pelajaran dengan ketentuan sebagai berikut;
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho disajikan sebagai berikut;
Keterangan;
1. Mata pelajaran umum bersifat kurikulum minimal.
2. Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-kitab kuning sumber mata pelajaran)
c. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya
Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ulya meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas X sampai dengan XII. Kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi mata pelajaran.
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya
Keterangan;
1. Mata pelajaran umum merupakan kurikulum minimal (standard)
2. Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-Kitab Kuning Sumber Mata Pelajaran)
Pendidikan Islam atau menggunakan therminologi tradisional dinamakan “pendidikan diniyah” mempunyai sejarah panjang. Dalam pengertian seluas-luasnya, pendidikan Islam berkembang seiring dengan kemunculan Islam itu sendiri. Dalam konteks masyarakat Arab, dimana Islam lahir dan pertama kali berkembang, kedatangan Islam lengkap dengan usaha-usaha pendidikan merupakan transformasi besar. Sebab, masyarakat pra-Islam pada dasarnya tidak mempunyai sistem pendidikan formal. Lahirnya, usaha-usaha pendidikam Islam ini dimotivasi oleh adanya perintah untuk melaksanakan pendalaman ajaran islam (tafaqqu fi al-din),sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an, surat at-Taubah 122:
“Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya ke medan perang. Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” (At-Taubah 122)
Pada awal perkembangannya, pendidikan Islam yang berlangsung dapat dikatakan bersifat non-formal, dan itupun lebih berkaitan dengan upaya-upaya dakwah islamiyah. Dalam kaitan itulah dapat dipahami, kenapa proses pendidikan Islam pertama kali berlangsung di rumah sahabat tertentu, yang paling terkenal adalah Dar al-arqam. Tetapi ketika masyarakat islam mulai terbentuk, maka pendidikan diselenggarakan di mesjid. Proses pendidikan pada tempat ini dilakukan dalam halaqah (lingkaran belajar). Pendidikan formal (klasikal) baru muncul, yakni dengan lahirnya madrasah. Dan madrasah pertama didirikan oleh Wasir Nidham al-Mulk tahun 1064 M, yang kemudian dikenal dengan madrasah Nizham al-Mulk. Model sistem pendidikan madrasi inilah yang kemudian menyebar dan berkembang di seluruh masyarakat Islam, termasuk di Indonesia.
Di Indonesia, Pada awalnya, para pendiri (the founding father) Pondok Pesantren, kiyai, ulama, masyayekh, dan asatid membangun dan mengembangkan lembaga ini secara khusus sebagai lembaga TAFAKUH FIDDIN (pendalaman ilmu-ilmu keislaman) bagi santri dan masyarakat sekitarnya, untuk menyebarluaskan ajaran-ajaran Islam, ahlu al Sunnah wa al Jamaah (madzhab sunni) dalam kehidupan masyarakat Indonesia dan sekaligus mempertahankan khazanah tradisi keilmuan, karena itu pendidikan diniyah (pondok pesantren) sebagai institusi yang memberikan doktrin sunni terhadap para santri khususnya, masyarakat Indonesia pada umumnya .
Pendidikan Diniyah pada saat itu masih bersifat non formal yang dilaksanakan; di surau, di langgar, di masjid, dan tempat-tempat lain yang sejenis untuk melakukan telaah kitab-kitab kuning (kitab klasik) karya para ulama salafi (klasik) yang dikarang pada abad ke 9-14 masehi. Dengan metode pembelajaran; sorogan, motonan, dan sejenisnya yang berlangsung dan dilakukan secara individual dan bersifat personal antara kyai dengan para santri.
Ketika jumlah santri mengalami perkembangan pesat di pondok pesantren, pendidikan diniyah mulai diarahkan pada sistem pendidikan Madrasi (klasikal) dimana sistem ini dipengaruhi oleh sistem Madrasah di Timur Tengah atau Mesir yang dibawa para kiyai, atau ulama, yang pernah belajar di negara-negara tersebut.
Secara empirik, pendidikan diniyah, yang diselenggarakan oleh umat islam meliputi; pendidikan diniyah secara klasikal (pendidikan diniyah salafiyah) dan pendidikan diniyah takmiliyah. Pendidikan diniyah klasikal merupakan pendidikan diniyah yang mengkhususkan (takhasus) pada kajian-kajian keislaman yang bersumber pada kitab-kitab kuning, dan berlangsung secara mandiri dan pada umumnya diselenggarakan di ponsok pesantren. Pendidikan diniyah takmiliyah adalah pendidikan diniyah yang diselenggarakan umat Islam untuk menyempurnakan pendidikan agama islam bagi siswa yang belajar di pendidikan dasar dan pendidikan menengah.
II. PENGGESERAN PENDIDIKAN DINIYAH DI INDONESIA
Dalam konteks pendidikan nasional Indonesia, sistem Madrasi Salafiyah ini belum mendapatkan pengakuan dari pemerintah sehingga para lulusannya tidak mendapatkan pengakuan dan melanjutkan ke pendidikan umum yang sederajat. Upaya memecahkan persoalan ini, sejak tanggal 24 maret 1975, madrasah memiliki dasar juridis yang kuat dengan lahirnya SURAT KEPUTUSAN BERSAMA TIGA MENTERI; Menteri Agama, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, dan Menteri Dalam Negeri tahun 1975 yang memiliki tujuan untuk meningkatkan mutu pendidikan pada Madrasah dengan cara melakukan perubahan kurikulum Madrasah yang berbanding 30% ilmu agama dan 70% pengetahuan umum. Dengan demikian secara legal dan formal ada pengakuan dari pemerintah bahwa ijazah dan lulusan madrasah memiliki nilai yang sama dengan ijazah dan lulusan sekolah umum yang setingkat.
Dengan berlakunya SKB 3 Menteri diatas maka terjadi pula penggeseran dan perubahan dalam skala masif (besar-besaran) di lingkungan madrasah diniyah baik yang ada di dalam dan di luar pondok pesantren menjadi Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, dan Aliyah. Perubahan ini, disatu pihak dapat bermanfaat bagi peserta didik karena ada pengakuan bagi lulusannya; tetapi sangat merugikan pada pendalaman ilmu-ilmu keislaman di Pondok Pesantren maupun di Madrasah Diniyah. Sebab, dalam jangka panjang, kajian kitab-kitab kuning yang menjadi sumber ajaran-ajaran Islam mulai tidak diminati oleh para santri, dan posisi Madrasah Diniyah menjadi pelengkap (takmiliyah/sekunder). Di Jawa Timur pada tahun 1995 terjadi perubahan orientasi belajar santri terhadap kajian keilmuan di pesantren dimana para santri yang mengkaji ilmu keagamaan sebesar 51, 50% dan mengkaji ilmu keagamaan disertai ilmu pengetahuan dan ketrampilan sebesar 48,50%. Tahun 1997 para santri yang belajar ilmu agama 33,20% dan mengkaji ilmu agama disertai ilmu pengetahuan umum dan ketrampilan 66,80%. Pada tahun 2010 perlu dilakukan penelitian secara mendalam tentang minta santri terhadap kajian ilmu-ilmu agama.
III. DASAR PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH
Baik pendidikan diniyah klasikal maupun pendidikan diniyah takmiliyah dalam konteks Sistem Pendidikan Nasional termasuk kategori pendidikan nonformal. Dalam Sistem Pendidikan Nasional, semua aktivitas pendidikan termasuk pendidikan diniyah merupakan sub-sistem dari sistem pendidikan nasional. Apabila pendidikan diniyah akan ditempatkan sebagai pendidikan formal, maka perlu diperhatikan dasar-dasar hukum sebagai berikut :
1. Undang-Undang RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
2. Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
3. Peraturan Pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan
4. Peraturan Pemerintah RI Nomor 55 Tahun 2007 Tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan
5. Peraturan Pemerintah RI Nomor 74 Tahun 2008 Tentang Guru
6. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 72 Tahun 2006 Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
7. Peraturan Menteri Pendidikan Nomor 23 Tahun 2006 Tentang Kompetensi Lulusan Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
8. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 24 Tahun 2006 Tentang Pelaksanaan Pendidikan No. 22 dan 23 Tahun 2006
9. Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.
IV. PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN DINIYAH DI MASA DEPAN
Dewasa ini,dunia ditandai oleh perubahan-perubahan yang sangat cepat dan bersifat global. Hal itu diakibatkan oleh perkembangan ilmu dan teknologi yang sangat cepat, terutama dalam bidang komunikasi dan elektronika. Perkembangan dalam bidang ini telah mengakibatkan revolusi informasi. Sejumlah besar informasi, hampir mengenai semua bidang kehidupan dan semua tempat telah terhimpun, terolah, tersimpan, dan tersebarkan. yang setiap saat informasi tersebut dapat diakses, dibaca, serta disaksikan oleh setiap orang, terutama melalui internet, media cetak, dan televisi. Revolusi informasi telah mengakibatkan dunia menjadi semakin terbuka, menghilangkan batas-batas geografis, administratif—yuridis, politis, dan sosial budaya. Masyarakat global, masyarakat teknologis, ataupun masyarakat informasi yang bersifat terbuka, berubah sangat cepat dalam memberikan tuntutan, tantangan, bahkan ancaman-ancaman baru.
Pada abad sekarang ini, manusia-manusia dituntut berusaha tahu banyak (“knowing much”), berbuat banyak (“doing much”), mencapai keunggulan (“being exellence”), menjalin hubungan dan kerja sama dengan orang lain (“being sociable”), serta berusaha memegang teguh niai-niIai moral (“being morally”). Manusia “unggul, bermoral, dan pekerja keras” inilah yang menjadi tuntutan dan masyarakat global. Manusia-manusia seperti ini akan mampu berkompetisi, bukan saja dengan sesama warga dalam suatu daerah,wilayah, ataupun negara, melainkan juga dengan warga negara dan bangsa lainnya.
V. STANDAR PENDIDIKAN DINIYAH
Pengembangan pendidikan diniyah dalam era globalisasi harus berpijak pada tiga pilar utama. Pertama, pilar filosofis merupakan pilar yang dijadikan pijakan bahwa Pendidikan Diniyah adalah FADLU ‘AIN untuk dipertahankan sebagai lembaga pendidikan TAFAQQUH FIDDIN melalui sumber pembelajaran pada kitab-kitab kuning yang merupakan ide. cita-cita dan simbul keagungan dari pondok pesantren. Kedua, pilar sosiologis adalah pilar yang dijadikan dasar pemikiran bahwa pendidikan diniyah tidak berada dalam ruang kosong (vacuum space), tetapi ia bagian dari sistem sosial yang lebih luas untuk memberikan layanan pendidikan sesuai dengan kebutuhan dan tuntunan masyarakatnya. Pilar ini memerlukan refleksi secara mendalam agar eksistensi pendidikan diniyah tidak sekedar sebagai pelengkap (supplement), tetapi diharapkan madrasah diniyah menjadi pilihan utama (primer), bagi masyarakat dimana pada saatnya pendidikan diniyah ini setara kualitasnya dengan satuan pendidikan lain. Terakhir, pilar yuridis merupakan pilar bahwa pendidikan di Indonesia berlaku sistem pendidikan nasional, artinya, jenis dan satuan pendidikan apapun harus tunduk pada regulasi pendidikan yang tertuang dalam peraturan perundang-undangan pendidikan sebagimana dasar hukum diatas.
Standard Pendidikan Diniyah agar memiliki eksistensi yang mampu merespon perkembangan global maka perlu adanya langkah-langkah strategis yang diambil oleh para pengelola pendidikan diniyah yang menggabungkan antara yang tradisionalitas (kajian kitab-kitab kuning) yang menjadi sumber spiritual para santri dengan modernitas (kajian-kajian keilmuan umum), “al-muhafadhotu’ala al-qadim al-shaleh wa al-akhdu al-jadidi al-ashlah” yang mempersiapkan para santri memiliki daya tahan dan daya suai terhadap tuntutan terhadap kebutuhan kehidupan masyarakat global.
Standar Kelembagaan Madrasah Diniyah
1. Pendidikan Diniyah Dasar
a. Madrasah diniyah ula sederajat Madrasah Ibtidaiyah/Sekolah Dasar terdiri atas 6 (enam) tingkat selama 6 (enam) tahun
b. Madrasah Diniyah Wustha sederajat madrasah tsanawiyah/sekolah menengah pertama terdiri dari atas 3 (ayat) tingkat selama 3 (tiga) tahun
2. Pendidikan Diniyah Menengah
Madradah diniyah ulya sederajat madrasah aliyah/sekolah menengah atas yang terdiri atas 3 (tiga) tingkat selama 3 (tiga) tahun.
Standar Pendidikan Guru/Ustad
1. Pendidikan Madrasah Diniyah Ula
a. Kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b. Latar belakang pendidikan tinggi di bidang pendidikan SD/MI, kependidikan lain, atau psikologi.
c. Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 8 dan seterusnya, yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
2. Pendidik Madrasah Diniyah Wustho
a. Kualifikasi akademik pendidikan minimum Diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1)
b. Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan pelajaran yang diajarkan
c. Kompetensi profesional pendidik merupakan kemampuan guru dalam pengetahan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya yang lazim dinamakan Kitab Kuning (kitab klasik)
3. Pendidik Madrasah Diniyah Ulya
a. Kualifikasi pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1);
b. Latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan
c. Kompetensi profesional pendidik yang merupakan kemampuan guru dalam pengetahuan bidang ilmu-ilmu keislaman yang ditulis para ulama timur-tengah abad 9 dan seterusnya.
Standar Isi Madrasah Diniyah
Standar Isi Pendidikan Diniyah Dasar
Standar isi secara keseluruhan mencakup :
a. Kerangka dasar dan struktur kurikulum yang merupakan pedoman dalam penyusunan kurikulum pada tingkat satuan pendidikan
b. Beban belajar bagi peserta didik pada satuan pendidikan dasar dan menengah,
c. Kurikulum tingkat satuan pendidikan yang akan dikembangkan oleh satuan pendidikan bedasarkan panduan penyusunan kuikulum sebagai bagian tidak terpisahkan dari standar isi; dan
d. Kalender akademik untuk penyelenggaraan pendidikan pada satuan pendidikan jenjang pendidiklan dasar dan menengah
1. Kerangka Dasar Kurikulum
a. Kelompok mata pelajaran jenjang pendidikan Diniyah dasar dan menengah, meliputi;
a) Kelompok Mata Pelajaran Ilmu Keagamaan
b) Kelompok Mata Pelajaran Kewarganegaraan dan
c) Kelompok Mata Pelajaran Estetika
2. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ula
a. Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ula meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama enam tahun mulai kelas I sampai kelas VI.
|
K O M P O N E N
|
KELAS DAN ALOKASI WAKTU
|
|||||||
|
I
|
II
|
III
|
IV
|
V
|
VI
|
|||
| A. MATA PELAJARAN | ||||||||
| 1 | Ilmu Tauhid |
2
|
4
|
4
|
4
|
6
|
6
|
|
| 2 | Ilmu Fiqh |
4
|
4
|
6
|
6
|
6
|
6
|
|
| 3 | Qira’atu al-Qur’an/Ilmu Tajwid |
4
|
4
|
4
|
6
|
6
|
6
|
|
| 4 | Ilmu Akhlak |
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
|
| 5 | Tarikhu al-Islam |
-
|
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
|
| 6 | Bahasa Arab |
4
|
4
|
2
|
2
|
4
|
6
|
|
| 7 | Sharaf |
2
|
2
|
4
|
2
|
2
|
2
|
|
| 8 | Nahwu |
-
|
-
|
4
|
4
|
4
|
4
|
|
| 9 | Pendidikan Kewarganegaraan |
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
|
| 10 | Bahasa Indonesia |
4
|
4
|
4
|
4
|
4
|
4
|
|
| 11 | Matematika |
5
|
5
|
5
|
5
|
5
|
5
|
|
| 12 | Ilmu Pengetahuan Alam |
4
|
4
|
4
|
4
|
4
|
4
|
|
| B. MUATAN LOKAL |
|
|||||||
| 13 Arab Pego |
2
|
-
|
-
|
-
|
-
|
-
|
||
| 14 Imla’ |
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
||
| 16 Tahajji Wa Tahsimul Al-Khal |
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
2
|
||
- Arab Pego hanya disajikan di kelas I
- Mata pelajaran umum merupakan kurikulum minimal.
- Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
|
NO
|
MATA PELAJARAN ILMU – ILMU KEISLAMAN
|
KITAB - KITAB MARAJI’ (Pilihan)
|
||
| KELAS I | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Zadul Mubtadi’ | Sullamud Diyanah | Tauhid (tulisan) |
| 2 | Ilmu Akhlaq | Alala | Nadmul Akhlaq | |
| 3 | Ilmu Fiqh | Adzkarus Sholah | Fasholatan | Hidayatul Mubtadi’ |
| 4 | Qira’atu al-Qur’an | Qira’ati/Tartila/At-Tartil/Iqro | Al-Qolam | Annahdiyah/ Qur’ani |
| 5 | Tarikhu al-Islam | Tarikh Nabi (pego) | ||
| 6 | Bahasa Arab | Madarijut Ta’lim Lughat Arobiyah Juz 1 | ||
| 7 | Tahajji wa Tahsinu al-Khat | Qawaidul Khot Juz 1 | Tahsinul Khot | |
| 8 | Arab Pego | |||
| KELAS II | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Zadul Mubtadi’ Juz II | ||
| 2 | Ilmu Akhlaq | al Muntakhabat Juz 1 | Nadzmul Mathlab | |
| 3 | Ilmu Fiqh | Matan Safinatus Sholah | Mabadi’ Juz 1 | |
| 4 | Qira’atu al-Qur’an | Qira’ti | al Qolam | Iqra’/Annahdiyah |
| 5 | Ilmu Tajwid | Hidayatus Sibyan | ||
| 6 | Tarikhu al-Islam | Tarikh Nabi (Pegon) | ||
| 7 | Bahasa Arab | Madarijut Ta’lim Lugat Arobiyah Juz 2 | Ro’sun Sirah | |
| 8 | Tahsinu al-Khat | Qawaidu al-Khot | Tahsinu al-Khot | |
| KELAS III | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Aqidatul Awam | Matan Ibrohim al Bajuri | Sullamuddiyanah |
| 2 | Ilmu Akhlaq | al Muntakhabat Juz 2 | Tambihul Muta’allim | Alala/washoya |
| 3 | Ilmu Fiqh | Tuhfatul Mubtadi’in | Mabadi’ Juz 2 | |
| 4 | Qira’atu al-Qur’an | Qisharul Mufassholat | ||
| 5 | Ilmu Tajwid | Tuhfatul Athfal | Tanwirul Qari | Syifaul Jinan |
| 6 | Tarikhu al-Islam | Khulashoh Nurul Yaqin Juz 1 | ||
| 7 | Bahasa Arab | Madarijud durus al Arobiyah Juz 1 | Ta’limul Lughat al Arobiyah | Mabadi’ Muhawarah lil Athfal |
| 8 | Tahsinu al-Khat | Qawaidul Khot | Tahsinul Khot | |
| 9 | Sharaf | Amsilatut Tashrifiyah Istilahi | ||
| KELAS IV | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Tijanuddarori | Aqidatul Islamiyah | |
| 2 | Ilmu Akhlaq | Taisirul Khollaq | Akhlaqul Banin/Banat | |
| 3 | Ilmu Fiqh | Safinatun Naja | Mabadi’ Fiqhiyah Juz 3 | |
| 4 | Qira’atu al-Qur’an | Juz Amma (melanjutkan) | ||
| 5 | Ilmu Tajwid | Nadzm Jazariyah | ||
| 6 | Tarikhu al-Islam | Khulashah Nurul Yaqin Juz 1 | ||
| 7 | Ilmu Nahwu | Al Awamil | ||
| 8 | Sharaf | Amsilatut Tasrifiyah (Lughowi) | ||
| 9 | Bahasa Arab | Madarijud Durus al Arobiyah 2 | ||
| KELAS V | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Khoridatul Bahiyah | Aqidatul Islamiyah | |
| 2 | Ilmu Akhlaq | Tahliyah wattarghib | Akhlaqul Banin/Banat | |
| 3 | Ilmu Fiqh | Tanwirul Hija | ||
| 4 | Tarikhu al-Islam | Khulasoh Nurul Yaqin Juz 2 | ||
| 5 | Ilmu Nahwu | Matan al Ajurumiyah | al Fushulul Fikriyah | |
| 6 | Sharaf | Al Maqsud | ||
| 7 | Bahasa Arab | Madarijud Durus al Arobiyah Juz 3 | ||
| 8 | Imla’ | Qawaidul Imla’ | Qawaidurrosmiyah | |
| KELAS VI | ||||
| 1 | Ilmu Tauhid | Jawahirul Kalamiyah | Maslahul Abid | |
| 2 | Ilmu Akhlaq | Ta’limul Muta’allim | Adabul Alim wal Muta’allim | |
| 3 | Ilmu Fiqh | Sullamut Taufiq | ||
| 4 | Hadits | Arba’in Nawawi | ||
| 5 | Tarikhu al-Islam | Khulashah Nurul Yaqin Juz 3 | ||
| 6 | Ilmu Nahwu | Al Imrithi | ||
| 7 | Bahasa Arab | Madarijud Durus al Arobiyah Juz 4 | ||
| 8 | Imla’ | Qawaidul Imla’ | Qawaidurrosmiyah | |
b. Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho
Struktur kurikulum Madarasah Diniyah Wustho meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas VII sampai dengan IX. Standar kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi lulusan dan standar kompetensi mata pelajaran dengan ketentuan sebagai berikut;
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Wustho disajikan sebagai berikut;
|
K O M P O N E N
|
KELAS DAN ALOKASI WAKTU
|
||||
|
VII
|
VIII
|
IX
|
|||
| A. MATA PELAJARAN |
|
|
|
||
|
|
1
|
Ilmu Tauhid |
2
|
2
|
2
|
|
|
2
|
Ilmu Fiqh |
4
|
4
|
4
|
|
|
3
|
Ilmu Tafsir |
2
|
2
|
2
|
|
|
4
|
Tafsir |
2
|
2
|
2
|
|
|
5
|
Hadits |
2
|
2
|
2
|
|
|
6
|
Mustholah Hadits |
2
|
2
|
2
|
|
|
7
|
Akhlaq |
2
|
2
|
2
|
|
|
8
|
Bahasa Arab |
3
|
3
|
2
|
|
|
9
|
Nahwu |
4
|
4
|
4
|
|
|
10
|
Sharaf |
2
|
2
|
2
|
|
|
11
|
Tarikh Islam |
2
|
2
|
2
|
|
|
12
|
Pendidikan Kewarganegaraan |
2
|
2
|
2
|
|
|
13
|
Bahasa Indonesia |
4
|
4
|
4
|
|
|
14
|
Matematika |
4
|
4
|
4
|
|
15
|
Ilmu Pengetahuan Alam |
4
|
4
|
4
|
|
| 16 Bahasa Inggris |
2
|
2
|
2
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
B.
|
MUATAN LOKAL |
|
|
|
|
|
|
17 Ushul Fiqh |
-
|
-
|
2
|
|
|
|
18 Balaghah |
-
|
-
|
2
|
|
|
|
19 Qowaidu Al- Fiqhiyyah |
-
|
-
|
2
|
|
1. Mata pelajaran umum bersifat kurikulum minimal.
2. Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
Kitab-Kitab Maraji’ (Kitab-kitab kuning sumber mata pelajaran)
|
MATA PELAJARAN ILMU-ILMU KEISLAMAN
|
KITAB – KITAB MARAJI’ (Pilihan)
|
|
| KELAS I | ||
|
1
|
Ilmu Tauhid | Al Jawahir Al Kalamiyah |
|
2
|
Ilmu Fiqh | Matan Taqrib |
|
3
|
Akhlaq | Adabud Dun-ya waddin, Mauidotul Mu’minin |
|
4
|
Ilmu Tafsir | Qowaid Asasiyah |
|
5
|
Tafsir | Al Jalalain |
|
6
|
Hadits | Bulugh Al Maram |
| 7 | Mustholah Hadits | Qowaid Asasiyah Sayid Maliki |
|
8
|
Bahasa Arab | Talimul Lughah Al Arobiyah I Tamrinat |
|
9
|
Nahwu | Mutammimah |
|
10
|
Shorof | Al Maqsud |
| 11 | Tarikh Islam | Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’ |
|
12
|
Qowaid Al Fiqhiyyah | Mabadi’ Awwaliyyah |
| KELAS II | ||
|
1
|
Tauhid | Jauhar At Tauhid |
|
2
|
Fiqh | Fath Al Qarib |
|
3
|
Tafsir | Al Jalalain |
|
4
|
Hadits | Bulugh Al Maram |
|
5
|
Mustholah Hadits | Minhah Al Mughits |
| 6 | Ilmu Tafsir | Zubdah Al Itqan dan Takhbir |
|
7
|
Bahasa Arab | Talimul Lughah Al Arobiyah II Tamrinat |
|
8
|
Nahwu | Al Fiyah Ibnu Malik |
|
9
|
Akhlaq | Adabud Dunya waddin |
| 10 | Tarikh Islam | Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’ |
|
11
|
Qowaid Al Fiqhiyyah | Mabadi’ Awwaliyyah |
| KELAS III | ||
|
1
|
Tauhid | Kifayah Al Awam |
|
2
|
Fiqh | Fath Al Qarib |
|
3
|
Tafsir | Al Jalalain |
|
4
|
Hadits | Bulugh Al Maram |
|
5
|
Usul Fiqh | Al Waraqat |
|
6
|
Mustholah Hadits | Taqrirat As Saniyah |
| 7 | Ilmu Tafsir | Zubdah Al Itqan dan Takhbir |
|
8
|
Bahasa Arab | Talimul Lughah Al Arobiyah III Tamrinat |
|
9
|
Balaghah | Syarh Syaikh Yasin (nama kitab di cari) |
|
10
|
Nahwu | Al Fiyah Ibnu Malik |
|
11
|
Akhlaq | Adabud Dun-ya waddin |
| 12 | Tarikh Islam | Durusud Tarikh al Islami dan Tarikhul Khulafa’ |
|
13
|
Qowaid Al Fiqhiyyah | Mabadi’ Awwaliyyah |
Struktur kurikulum Madrasah Diniyah Ulya meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai dari kelas X sampai dengan XII. Kurikulum disusun bedasarkan standar kompetensi mata pelajaran.
Struktur Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya
|
K O M P O N E N
|
KELAS DAN ALOKASI WAKTU
|
||||
|
I
|
II
|
III
|
|||
| A. MATA PELAJARAN |
|
|
|
||
|
|
1
|
Tauhid |
2
|
2
|
2
|
|
|
2
|
Fiqh |
6
|
4
|
4
|
|
|
3
|
Usul Fiqh |
4
|
4
|
2
|
|
|
4
|
Qowaidul Fiqhiyah |
2
|
-
|
-
|
|
|
5
|
Ulumul Qur’an |
-
|
-
|
2
|
|
|
6
|
Tafsir |
4
|
4
|
4
|
|
|
7
|
Hadits |
4
|
2
|
4
|
|
|
8
|
Mustholah Hadist |
2
|
2
|
2
|
|
|
9
|
Tasawuf |
-
|
2
|
4
|
|
|
10
|
Bahasa Arab |
-
|
-
|
2
|
|
|
11
|
Balaghoh |
4
|
2
|
2
|
|
|
12
|
Tarikh Tasyri’ |
4
|
2
|
2
|
|
|
13
|
Pendidikan Kewarganegaraan |
2
|
2
|
2
|
|
|
14
|
Bahasa Indonesia |
4
|
4
|
4
|
|
|
15
|
Matematika |
5
|
5
|
5
|
|
|
16
|
Ilmu Pengetahuan Alam |
4
|
4
|
4
|
|
|
17
|
Seni dan Budaya |
2
|
2
|
2
|
|
|
18
|
Bahasa Inggris |
2
|
2
|
2
|
| B. MUATAN LOKAL |
|
|
|
||
|
|
1 Mantiq |
2
|
2
|
-
|
|
|
|
2 Faraidi |
-
|
2
|
-
|
|
|
|
3 Ilmu Arudl |
-
|
-
|
2
|
|
|
|
4 Thariqut Tadris |
-
|
-
|
2
|
|
|
|
5 Falaq |
2
|
2
|
2
|
|
1. Mata pelajaran umum merupakan kurikulum minimal (standard)
2. Penyusunan kurikulum muatan lokal berdasar pada kebijaksanaan madrasah diniyah masing-masing
|
MATA PELAJARAN ILMU-ILMU KEISLAMAN
|
KITAB-KITAB PILIHAN
|
|
| KELAS I |
|
|
|
1
|
TAUHID | Ummul Barohin |
|
2
|
TAFSIR | Jalalain dan Rowa’iul Bayan 1 |
|
3
|
HADITS | Jami’us Soghir, Riyadus Sholihin dan Tajridus Shorih |
|
4
|
USHUL FIQH | Jam’ul Jawami’, Lubbul Ushul dan Gayatul Wushul |
|
5
|
MUSTHOLAH | Thol’atul Anwar, At-Taqrib Wat-Taisir dan Qowaidul Asasi |
|
6
|
FIQH | Fathul Mu’in, Minhajut Tholibin dan Nihayatuz Zain |
|
7
|
TARIKH TASYRI’ | Tarikh Wat-Tasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah |
|
8
|
BALAGHAH | Jawahirul Maknun, Al Balaghatul Wadlihah dan Jawahirul Balaghah |
|
9
|
FALAQ | Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin |
| KELAS II | ||
|
1
|
TAUHID | Hushunul Hamidiyah |
|
2
|
TAFSIR | Jalalain (meneruskan) dan Rowa’iul Bayan 2 |
|
3
|
HADITS | Jami’us Soghir, Bulughul Marom, Riyadhus Sholihin dan Tajridis Shorih |
|
4
|
USHUL FIQH | Jam’ul Jawami’, Ghayatul Wushul dan Lubbul Ushul |
|
5
|
MUSTHOLAH | Manhalul Lathif dan Ushulul Hadits |
|
6
|
FIQH | Fathul Mu’in, Minhajut Tholibin dan Nihayatul Zain |
|
7
|
TARIKH TASYRI’ | Tarikh WatTasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah |
|
8
|
BALAGHAH | Jawahirul Maknun, Jawahirul Balaghah dan Al Balaghatul Wadlihah |
|
9
|
MANTIQ | Idlohul Mubham dan Isaghuji |
|
10
|
TASAWUF | Syarhul Al-Hikam dan Al-Hikam |
|
11
|
FALAQ | Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin |
|
12
|
ILMU ARUDL | Mukhtasorus Syafi dan Ahdas Sabil |
|
13
|
FARAIDL | Iddatul Faridl dan Matnur Rahabiyah |
| KELAS III | ||
|
1
|
TAUHID | Hushunul Hamidiyah |
|
2
|
TAFSIR | Jalalain dan Rowa’iul Bayan 2 |
|
3
|
HADITS | Jami’us Shoghir, Riyadus Sholihin dan Tajridis Shorih |
|
4
|
USUL FIQH | Jam’ul Jawami’, Ghayatul Wushul dan Lubbul Ushul |
|
5
|
MUSTHOLAH | Ushulul Hadits dan Ushulul Hadits |
|
6
|
FIQH | Fathul Mu’in, Mahalli dan Rohmatul Ummah |
|
7
|
TARIKH TASYRI’ | Tarikh Wat-Tasyri’ dan Syari’atullah Al Kholidah |
|
8
|
QOWAIDUL FIQHIYAH | Faroidul Bahiyah |
|
9
|
BALAGHAH | Jawahirul Maknun, Jawahirul Balaghah dan Al Balahghatul Wadlihah |
|
10
|
TASAWUF | Syarhul Hikam, Iqodhul Himam, Al Madkhol Fi Ulumit Tasawwuf dan Al-Hikam |
|
11
|
ULUMUL QUR’AN | Al Itqon, Zubdatul Itqon dan Mabahis fi Ulumil Qur’an |
|
12
|
BAHASA ARAB | Insya’ |
| 13 | ||
| FALAQ | Fathul Ro’uf Al Mannan, Badi’atul Mitsal, Durusul Falakiyah dan Sullamun Nayyiroin | |
|
14
|
FARAIDL | Iddatul Faridl dan Matnur Rahabiyah |
15 Aplikasi Yang Harus Ada Di PC Anda Brayyyy
Dengan banyaknya aplikasi, akan sangat
sulit bagi anda untuk menentukan aplikasi yang terbaik dan yang
terburuk. Untuk memudahkan, berikut ini adalah 15 aplikasi yang harus
anda miliki untuk memudahkan pekerjaan anda setiap harinya.
Berikut ini adalah aplikasi yang sangat disarankan bagi anda gunakan setiap harinya:- Firefox/ Chrome (Web Browser)
- AVG Anti-Virus (Software Anti-virus)
- Auslogics Disk Defrag (Disk Defragmenter)
- Advance SystemCare Free (System Maintenance)
- Security 360 (Spyware Removal)
- IZArc (Universal Archiver / Extractor)
- Google Picasa Software (Photo Management)
- doPDF (PDF Printer)
- Memento (Post-It-Notes)
- xVideoServiceThief (YouTube Video Downloader)
- Mozy (Backup)
- Digsby (Multi-protoco Instant Messenger)
- VLC Media Player (Video Player)
- Foobar2000 (Music Player)
- ImgBurn (CD / DVD Image Burner)
1. Firefox / Chrome (Web Browser)
Baik Firefox dan Google Chrome adalah browser yang baik. Keduanya cepat, mudah digunakan dan sangat aman. Jadi, mana yang anda pilih? Kebanyakan orang memiilh Firefox karena banyaknya pilihan fitur tambahan yang dapat digunakan oleh Firefox.
Baik Firefox dan Google Chrome adalah browser yang baik. Keduanya cepat, mudah digunakan dan sangat aman. Jadi, mana yang anda pilih? Kebanyakan orang memiilh Firefox karena banyaknya pilihan fitur tambahan yang dapat digunakan oleh Firefox.
Anda dapat melihat semua fitur Firefox di https://addons.mozilla.org/. Fitur tambahan untuk Google Chrome juga ada, tapi tidak sebanyak Firefox. Lihat artikel ini, 10 Fitur Terbaik untuk Google Chrome.
2. AVG Anti-Virus (Anti-virus Software)
AVG Free Anti-Virus adalah software anti-virus gratis paling populer. Dan juga software paling sering diunduh menurut website Download.com
Download AVG Free:�http://free.avg.com/gb-en/homepage
Download AVG Internet Security (Free Trial):�www.avg.com/gb-en/download
(Khusus untuk OS Windows)
3. Auslogics Disk Defrag (Disk Defragmenter)
Software ini adalah alat gratis untuk menjaga PC anda yang didesain untuk menyembuhkan kelambatan sistem dan mencegah kerusakan yang disebabkan oleh fragmentasi. Windows sudah menyediakan software ini sendiri tapi Auslogics dapat melakukannya dengan lebih cepat.
Download:�www.auslogics.com/en/software/disk-defrag/overview
(Khusus untuk Windows)
4. Advanced SystemCare Free (System Maintenance)
ACS Free menyediakan sebuah cara mudah untuk anda yang awam komputer untuk melakukan pemeliharaan rutin dan melalukan optimalisasi sistem. Semua menjadi satu untuk melindungi, membersihkan, memperbaiki, dan mempercepat PC anda.
Download:�http://www.iobit.com/advancedwindowscareper.html
(Khusus untuk Windows)
5. Security 360 (Spyware Removal)
Software baru datang dari perusahaan yang sama dengan ACS. Tujuannya adalah untuk melindungi komputer anda dari spyware, pembajak, keyloggers dan hal-hal lain yang sejenisnya.
Meski ini merupakan software baru, tapi sudah masuk ke dalam 10 software yang paling sering diunduh dalam download.com, mengalahkan Spyware Search and Destroy.
Download:�http://www.iobit.com/security360.html?Str=download
(Khusus untuk Windows)
6. IZArc (Universal Archiver / Extractor)
Satu alat arsip untuk semuanya. Anda tidak perlu lagi sebuah program terpisah untuk ZIP, RAR, ACE, 7-ZIP, TAR, dan seterusnya, IZArc dapat menangani semuanya.
Download:�http://www.izarc.org/download.html
(Khusus untuk Windows)
7. Google Picasa Software (Photo Management)
Picasa secara otomatis mencari semua foto yang ada dalam PC anda, dimanapun mereka berada, dan mengorganisir semuanya dalam hitungan detik. Sebuah program yang baik untuk menata, merubah, dan melihatnya dalam komputer anda.
Dengan Picasa, tidak hanya dapat mengorganisir foto-foto anda tapi juga dapat merubah masalah umum, menambahkan efek cantik dan mencari foto sesuai dengan orang yang di dalam foto.
Download:�http://picasa.google.com/
(Khusus untuk Windows, Mac, dan Linux)
8. doPDF (PDF Printer)
Hampir setiap orang ingin sekali merubah filenya menjadi PDF.doPDF adalah alat termudah untuk melakukannya. Menggunakan printer virtual pada komputer anda yang dapat anda pilih pada setiap program dalam Windows
Download:�http://download.cnet.com/doPDF-Free-PDF-Converter/3000-18497_4-10648880.html
(Khusus untuk Windows)
9. Memento (Post-It Notes)
Anda pasti belum pernah mendengar mengenai program ini sebelumnya. Memento adalah program note simpel untuk desktop anda. Ini lebih baik dari yang lain karena kemudahannya dan sangat efektif.
Download:�http://www.guyswithtowels.com/downloads.html
(Khusus untuk Windows)
10. xVideoServiceThief (YouTube Video Downloader)
Hampir setiap oranga membuka YouTube setiap harinya. Dan faktanya bahwa YouTube memiliki lebih banyak hasil daripada Yahoo adalah tanda yang baik. Masalahnya adalah anda tidak dapat mengunduh video dari YouTube.
Dengan aplikasi ini, anda dapat mengunduh sekaligus merubah format dari video tersebut secara bersamaan.
Download:�http://xviservicethief.sourceforge.net/index.php?action=downloads
(Khusus untuk Windows, Mac, dan Linux)
11. Mozy (Backup)
Backups sangatlah penting. Dengan Mozy, anda dapat mem-backup secara online dan mengambilnya kembali juga secara online.
Download Mozy (Free):�https://mozy.com/registration/free/
Download Mozy (Unlimited):�https://mozy.com/registration/unlimited/
(Khusus untuk Windows dan Mac)
12. Digsby (Multi-protocol Instant Messenger)
Jika chatting adalah kehidupan anda sehari-hari, anda butuh program ini. Program ini adalah program chatting yang menyediakan semua messenger dalam satu aplikasi. Jadi anda tidak perlu menggunakan messenger lain untuk chatting dengan orang lain yang memiliki alamat e-mail lain dengan anda.
Download:�www.digsby.com
(Khusus untuk Windows, Mac, dan Linux)
13. VLC Media Player (Video Player)
VLC adalah pemutar video portable mendukung hampir semua jenis audio dan video dan menjalankan hampir semua video. Dan itu semua tidak memerlukan codec eksternal.
Download:�http://www.videolan.org/vlc/
14. Foobar2000 (Music Player)
Foobar2000 adalah pemutar musik untuk Windows dan mendukung hampir semua jenis format audio.
Download:�http://www.foobar2000.org/download
(Khusus untuk Windows)
15. ImgBurn (CD / DVD Image Burner)
Aplikasi ini adalah salah satu aplikasi pembuat CD/DVD/HD-DVD/Blu-ray paling sederhana, paling cepat, gratis, dan tidak menghambat laju komputer anda.
(Khusus untuk Windows dan Linux)
Download:�http://www.imgburn.com/index.php?act=download
Sumber www.udaramaya.com
Selamat mencoba brayyyyy ........
Jangan lupa like ya .....
Free Download 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013
Free Download 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013
Download Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013,
Kali ini saya berusaha memberikan Aplikasi Pc yang bagus untuk anda
nikmati bersama teman teman anda dalam urusan Pc/laptop dengan Software
yang bagus ditambah Skin AIMP 3 Beta Terbaru yang jumlahnya lumayan banyak.
Lanjut ke masalah 200 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 yang kian anda minati dan anda kagumi.dan lihatlah beberapa fiturnya :
Fitur AIMP 3 Beta :
Kalau belum punya AIMP 3 Beta silahkan didownload AIMP 3 Beta Gratis Terbaru [Download]
Untuk mendapatkan Skinnya langsung aja Free Download 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 [Download]
Untuk mendapatkan plugin langsung download disini
Sekian dulu mengenai postingan kali ini yang membahas mengenai 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 semoga bermanfaat.
Lanjut ke masalah 200 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 yang kian anda minati dan anda kagumi.dan lihatlah beberapa fiturnya :
Fitur AIMP 3 Beta :
- Crystal-clear sound, technology of reproduction essentially differs from Winamp and WMP;
- Sensitive equalizer;
- A maximum of functionality from a minimum of resources;
- The minimal consumption of system resources;
- Multilingual support;
- Support of set of formats of audio
- Adjustment of global and local hot keys (patterns from WinAmp and WMP);
- Flexible options of the program and various covers will allow you to make A.I.M.P. completely individual;
- Support of plug-ins with which help it is possible to expand opportunities of the program;
- The audioconverter codes music from the most different formats in wma, mp3, wav, ogg;
- audioGrab allows to overtake AudioCD in Mp3, OGG, WAV or WM;
- The sound recording will allow you to write down a sound from any audio of the device in system;
- The built - in editor of tags, support WMA, MP3, OGG;
- An opportunity of record AudioCD, MP3-disks and disks with given
Kalau belum punya AIMP 3 Beta silahkan didownload AIMP 3 Beta Gratis Terbaru [Download]
Untuk mendapatkan Skinnya langsung aja Free Download 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 [Download]
Untuk mendapatkan plugin langsung download disini
Sekian dulu mengenai postingan kali ini yang membahas mengenai 500 Skin AIMP 3 Beta terbaru 2013 semoga bermanfaat.
Senin, 13 Mei 2013
Download Software Karaoke Gratis untuk Komputer dan Laptop.
Download Software Karaoke Gratis untuk Komputer dan Laptop.
Inilah yang kamu cari, sebuah software karaoke untuk komputer.Dengan
Software Karaoke Gratis untuk Komputer dan Laptop ini maka kamu tidak
perlu lagi untuk membeli rekaman khusus untuk karaoke. Jadi Rekaman MP3
atau CD yang bukan karaoke bisa dijadikan karaoke dengan bantuan
software ini.Sehingga kamu tidak perlu repot repot lagi untuk mecari
lagu kesukaan kamu yang khusus untuk karaoke. Berikut ini beberapa
software yang bagus dan gratis buat berkaraoke:
1. Software Karaoke Anything:
Aplikasi Karaoke Anything ini akan menghilangkan suara vokal pada saluran kiri (left track) ,dan pada saluran sebelah kanan (right track) yang dihilangkan kebalikannya yaitu iringan musiknya.Lalu software ini akan menempatkan sound hasil pengolahan tadi kepada kedua saluran Kiri dan kanan secara bersamaan.Dan hasilnya disebut dengan "Efek Karaoke",seperti pada kaset kaset karaoke umumnya.Nah,sangat mudah bukan?....
Pada rekaman lagu-lagu yang ada sekarang ini,musiknya digabung dengan vokal yang hampir sama keras baik di saluran kiri dan kanan. Hal ini agar suara sound yang kamu mainkan pada player bisa memberikan efek seolah-olah seorang vokalis berada di tengah sebuah panggung yang sedang diiringi band .
Nah, pada saat "efek karaoke" tersebut diterapkan , suara vokal akan hilang atau paling tidak mendekati hilang sehingga bisa kamu gantikan suara vokalnya.Namun efek karaoke tersebut tidak bekerja pada rekaman audio mono atau pada rekaman stereo yang vokalnya dicampur/di-mix dari pusat.Sehingga pada metode perekaman tertentu software ini tidak memberikan efek karaoke. Mungkin Sekitar 75% dari lagu-lagu yang sudah diuji coba bisa berhasil dengan cukup baik,dan sebagian hasilnya sangat memuaskan oleh software Karaoke Anything 1.0 ini.
Boleh dicoba,silahkan download saja software Karaoke Anything 1.0
Download Karaoke Anything 1.0
2. Karaoke 5 player
Karaoke 5 player merupakan software karaoke gratis. Software ini dapat
membuka berbagai tipe file midi Karaoke MP4, K5, MID, KAR, KFN, WMA,
MP3, CDG, WAV, AVI, MPG, FLV, M4V, WMV, dan VS (Virtual Score). Hal ini
memungkinkan untuk membuat atau memodifikasi dasar Karaoke MP3, MIDI dan
MP4 dengan sistem berevolusi sinkronisasi yang memungkinkan
sinkronisasi teks dengan basis di zaman yang cepat. Ini fitur seniman
pameran dan PLAYLIST pribadi, Shoutcast dan Icecast, Format baru file K5
dan VS, dan Preset Video pribadi.
Boleh dicoba,silahkan download saja software Karaoke 5 player
Download Karaoke 5 player
3. Sing-Magic Karaoke Player
Sing-Magic Karaoke Player adalah software freeware alias gratis. Lima
lagu gratis juga disertakan. Mudah digunakan serta bagus. Terdapat mode
fullscreen dengan kualitas, grafis definisi tinggi dan animasi. Fitur
otomatis sesuaikan kecepatan lagu untuk mencocokkan jangkauan vokal
Anda. Panduan melodi untuk membantu menyanyi Anda. Fitur mengubah latar
belakang animasi, gaya font lirik dan warna.
Ada "Bouncing Ball" untuk menunjukkan irama lagu, memantul di bagian atas lirik mendarat di setiap suku kata ketika itu harus dinyanyikan.Teknologi kompresi menciptakan file karaoke ekstra kecil tanpa mengorbankan kualitas audio.
Boleh dicoba,silahkan download saja software Sing-Magic Karaoke Player
Download Sing-Magic Karaoke Player
Demikianlah artikel Download Software Karaoke Gratis untuk Komputer dan Laptop.
1. Software Karaoke Anything:
Aplikasi Karaoke Anything ini akan menghilangkan suara vokal pada saluran kiri (left track) ,dan pada saluran sebelah kanan (right track) yang dihilangkan kebalikannya yaitu iringan musiknya.Lalu software ini akan menempatkan sound hasil pengolahan tadi kepada kedua saluran Kiri dan kanan secara bersamaan.Dan hasilnya disebut dengan "Efek Karaoke",seperti pada kaset kaset karaoke umumnya.Nah,sangat mudah bukan?....
Pada rekaman lagu-lagu yang ada sekarang ini,musiknya digabung dengan vokal yang hampir sama keras baik di saluran kiri dan kanan. Hal ini agar suara sound yang kamu mainkan pada player bisa memberikan efek seolah-olah seorang vokalis berada di tengah sebuah panggung yang sedang diiringi band .
Nah, pada saat "efek karaoke" tersebut diterapkan , suara vokal akan hilang atau paling tidak mendekati hilang sehingga bisa kamu gantikan suara vokalnya.Namun efek karaoke tersebut tidak bekerja pada rekaman audio mono atau pada rekaman stereo yang vokalnya dicampur/di-mix dari pusat.Sehingga pada metode perekaman tertentu software ini tidak memberikan efek karaoke. Mungkin Sekitar 75% dari lagu-lagu yang sudah diuji coba bisa berhasil dengan cukup baik,dan sebagian hasilnya sangat memuaskan oleh software Karaoke Anything 1.0 ini.
Boleh dicoba,silahkan download saja software Karaoke Anything 1.0
Download Karaoke Anything 1.0
2. Karaoke 5 player
Boleh dicoba,silahkan download saja software Karaoke 5 player
Download Karaoke 5 player
3. Sing-Magic Karaoke Player
Ada "Bouncing Ball" untuk menunjukkan irama lagu, memantul di bagian atas lirik mendarat di setiap suku kata ketika itu harus dinyanyikan.Teknologi kompresi menciptakan file karaoke ekstra kecil tanpa mengorbankan kualitas audio.
Boleh dicoba,silahkan download saja software Sing-Magic Karaoke Player
Download Sing-Magic Karaoke Player
Demikianlah artikel Download Software Karaoke Gratis untuk Komputer dan Laptop.
Langganan:
Postingan (Atom)